Любопытный проект с апреля 1994 года реализует на собственном участке житель пригорода Казани Старое Аракчино Ильдар Ханов.
Как рассказывает сам строитель, голос, велевший строить храм всех религий, он услышал во сне. Строение будет представлять собой объединение мечети, буддийской пагоды, синагоги и православной церкви. Сейчас его легко узнать по обилию разноцветных башен на фоне однотипных построек села.
Ханов известен также как художник и восточный целитель. Денег за услуги не берет. Несколько наркоманов, приехавших к Ханову лечиться, работают на строительстве.
Доехать до стройки можно электричкой от железнодорожного вокзала в направлении Свияжска, Зеленого Дола, Йошкар-Олы, Канаша, Албабы, Шоркистр, Тюрлемы, Урмар до станции Старое Аракчино (около 15 минут). Если ехать поездом со стороны Москвы, храм хорошо виден справа по ходу состава.
Раифский монастырь
Раифский Богородский монастырь, названный в честь Раифского христианского монастыря, находившегося в древнем Египте, был основан под Казанью в 1613 году иеромонахом Филаретом. Будучи монахом Спасо-Преображенского монастыря в Казани, Филарет часто бродил по окрестностям города в поисках уединения. В один из дней он случайно вышел на берег очень красивого озера и решил там поселиться. Компанию ему составили еще несколько монахов, построившие тут первую часовню. Первую же церковь в будущей обители начали строить в 1662 году, уже после того как Филарет вернулся в Казань, где вскоре умер. Тот первый деревянный храм не сохранился. Предположительно он стоял в том же месте, где ныне находится каменная церковь в честь Великомучеников Синайских. Одним из лучших казанских иконописцев для обители был сделан список с чудотворной иконы Грузинской Богоматери из Важского монастыря.
В 1689 году монастырь полностью уничтожил возникший по неизвестной причине пожар, после чего его восстановили уже в камне. Строительство продолжалось вплоть до начала XX века.
В 1918 году большевики предприняли первую попытку закрыть монастырь. Но уже весной 1919-го монахи получили возможность вернуться в обитель, часть которой к тому времени занял лесной факультет Казанского университета. Летом 1924 года в монастырь перевели волостной исполком, больницу и школу из села Большие Ключи. Но только в 1928 году он был закрыт окончательно. Однако крестьяне села Бело-Безводное зарегистрировали новый религиозный приход, и в этой общине нашли приют семь из сорока монахов монастыря.
23 января 1930 года ГПУ арестовало нескольких монахов, не вошедших в общину и живших в окрестных селах. Остальные были арестованы после утренней службы 26 января прямо на выходе из церкви. Шестерых монахов по приговору тройки расстреляли, остальные получили тюремные сроки. Вскоре большевики сняли со звонницы большой колокол весом 500 пудов. Тот упал с колокольни и полностью ушел в землю.
В закрытом монастыре вплоть до 1991 года, когда он был возвращен православной церкви, прописалась зона. Ныне монастырские здания практически полностью отстроены.
Доехать можно автобусами, отправляющимися от площади у железнодорожного вокзала Казани на Кульбаши и Уразлы.
Зилантов Свято-Успенский монастырь
Эта обитель основана в 1552 году после взятия Казани в двух километрах ниже кремля по течению Казанки на Зилантовой горе, на месте, где стояла походная палатка Ивана Грозного и были похоронены убитые при взятии Казани воины. Зилант, кстати, в переводе с татарского означает дракон.
Архитектурный облик монастыря — два храма, жилые и хозяйственные постройки — сложился в XVII веке. Однако большинство нынешних монастырских построек — новодел. Почти все исторические здания были уничтожены большевиками. Снесено было также монастырское кладбище с могилами знаменитых горожан.
Ныне это действующий женский монастырь, хоть до закрытия большевиками он был мужским.
Доехать до обители можно городским транспортом: троллейбусами № 3,4 и 10 и маршрутками, идущими через Кировский район. Или электричками от железнодорожного вокзала в направлении Свияжска, Зеленого Дола, Йошкар-Олы, Канаша, Албабы, Шоркистр, Тюрлемы, Урмар до станции Адмиралтейская слобода (одна остановка), далее пешком, ориентируясь на монастырь, видный издалека.
